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的人就必须双盘，不管多困难也要坐，否则就平白丧失开悟的机会了。 八十五年十一月五日 前于十月九、十日已写完二禅、三禅，今说四禅。 四、四禅 四禅名舍念清净地，由于此禅发相时，其...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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若有隔阴之迷，即丧失一切道业，不复起信。 浅信常与我执相随，由是而生贪、嗔、痴、慢，虽名曰修行，不过是用佛法的名相，加在自己的知见上，与真实的佛法，完全不相应。如能断除我执，则入深信。 （三）...
净元法师
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，他人不能作助伴， 具足广闻戒定者，应当精勤修四谛。 理当恒常勤修学，殊胜戒律及慧定， 二百五十余分戒，真实摄此三学中。 自在忆念所属身，如来所示一捷径， 彼当策励勤守护，丧失正念诸法亡。 ...身，如来所示一捷径， 彼当策励勤守护，丧失正念诸法亡。
作者称呼道：自在王，随身正念是佛陀为诸位欲求解脱道者所指明的唯一必经之路，佛言：“诸比丘，能清净一切众生、能超离不悦痛苦、能辨别如理之...
麦彭仁波切
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尊奉孔圣，却没有宗教规条及其教会组织，就在听任自便之中而许多人堕落了。”（同上，107─109页）纯靠理性和自觉而没有对丧失理智和不自觉者的有效制约机制，这是儒家的致命伤。 一种文明，学说或宗教，都是...
不详
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二十唯识论》，世亲菩萨造。（6）《成唯识论》，护法等菩萨造，玄奘法师揉。其余如《唯识述记》等，窥基大师记。唯识著述，因唐代丧失，幸日本高丽等国，来华学法者多，故经典流存彼处。清末始由杨仁山居士取回流通，...
慈航法师
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阴阳五行 阴阳和五行是相伴于中国哲学而生的基本概念，但在先秦时期，专门从事于阴阳五行学说的研究并走向神秘化的是阴阳家。战国末年的邹衍是这一派最著名的代表，但阴阳家的著作已基本丧失，对他们的思想只能知...
不详
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国家造成的影响来论，佛道二教所遭受的批评就更严厉了。由于佛教占地广袤，国家因而丧失了许多田亩［32］，又由于这些寺产都可免除课税，僧道又属不务农桑、不服劳役之辈，许多巨商豪富或将自己田产委托寺院名下，以...
谭澎兰
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的有想三昧。而达到无寻等至阶段，心根的活动已经泯灭，甚至连记忆也已经停止。这时的心根，由于停止了活动，以致丧失主体地位，仅作为一个客体而存在。看起来就好比失去了自己的特性一样。这就已经进入无想三昧了。...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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崇拜的对象，神应当高于人，应当是人礼敬和效仿的最高存在，一旦神灵完全工具化，其宗教性就丧失了，这种神是可有可无、虽有而无的，就没有办法承担教化众生、提升人生这种更为崇高的职责了。 信仰的纯粹性和价值性...
不详
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野玄妙之推测，应于宋徽宗末年，金人入侵时丧失了，而后由金朝崔法珍尼师发动募款，覆刻北宋《开宝藏》（含初刻和续刻本），推算应于金皇统九年（1149）至大定十三年（1173）间完成，此即后世所称《金藏》。...
黄绎勋
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